अभंग स्वाध्याय इयत्ता पाचवी | अभंग टेस्ट | Abhang
test 5vi marathi | 5vi
Marathi online test
नमस्कार विद्यार्थी मित्रांनो!
इयत्ता पाचवीच्या मराठी बालभारती पाठ्यपुस्तकातील
सत्ताविसावा पाठ'अभंग'आपल्याला महाराष्ट्राच्या थोर संत परंपरेची ओळख करून
देतो. या पाठामध्येसंत जनाबाई,संत
सेनामहाराजआणिसंत नामदेवया तीन
संतांचे अनमोल अभंग दिले आहेत.संत जनाबाईंनी
विठ्ठलाला आपली आई मानून, हरवलेल्या पाडसाप्रमाणे आपली व्याकुळता व्यक्त केली आहे.संत
सेनामहाराजांनी संपत्ती आणि नात्यांमधील व्यर्थता सांगून केवळ पांडुरंगच आपला खरा
सखा आहे, हे पटवून दिले आहे.तर, केवळ पुस्तकी ज्ञान किंवा शास्त्रबोध महत्त्वाचा नसून, देवाला
भेटण्यासाठी अंतकरणात प्रेमाचा जिव्हाळा असणे आवश्यक आहे, हा मोलाचा संदेश संत नामदेवांनी
दिला आहे.
5वी मराठी कवितेची सराव चाचणी | इयत्ता पाचवी अभंग MCQ प्रश्न व उत्तर | अभंगकविता अर्थ आणि प्रश्नपत्रिका | अभंग कवितेवर सराव चाचणी
परीक्षेच्या दृष्टीने या अभंगांचा भावार्थ आणि त्यातील
कठीण शब्द समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. तुमच्या अभ्यासाच्या सरावासाठी आम्ही या
पाठावर आधारितMCQ (बहुपर्यायी प्रश्न) टेस्ट सिरीजघेऊन
आलो आहोत. चला तर मग, भक्तीचा हा आनंद घेऊया आणि खालील प्रश्न सोडवूया!
संत अभंग क्विझ
अभंग स्वाध्याय क्विझ
0%
१. संत जनाबाईंनी विठ्ठलाला कोणाची उपमा दिली आहे?
A) आंधळ्याची काठी
B) सोन्याचे लेणे
C) चंदनाचा सुगंध
D) आकाशातील चंद्र
उत्तर: संत जनाबाई म्हणतात, "आंधळ्याची काठी | अडकली कवणें बेटीं". यात विठ्ठल हा आंधळ्याच्या काठीप्रमाणे आधार आहे.
२. संत जनाबाईंनी स्वत:ला काय म्हटले आहे?
A) पाखरू
B) मुकें पाडस
C) राजहंस
D) चातक पक्षी
उत्तर: अभंगात म्हटले आहे, "मुकें मी पाडस | चुकलें भोवें पाहें वास".
३. संत सेना महाराजांच्या अभंगानुसार, खऱ्या सुखाचा सोबती कोण आहे?
A) धन-दौलत
B) पुत्र आणि बांधव
C) सखा पांडुरंग
D) उच्च विद्या
उत्तर: संत सेना महाराज म्हणतात, "सखा पांडुरंगाविण | सेना म्हणे दुजा कोण".
४. "धन कोणा कामा आलें" यातून संत सेना महाराज कोणता संदेश देतात?
A) संपत्ती शाश्वत नाही, ती संकटात कामाला येत नाही.
B) धन साठवणे गरजेचे आहे.
C) श्रीमंत होणे हेच जीवनाचे ध्येय आहे.
D) व्यापार करणे चांगले आहे.
उत्तर: ऐहिक धन हे मोक्षाच्या मार्गावर किंवा अंतकाळी कामाला येत नाही, हे त्यांनी स्पष्ट केले आहे.
५. संत नामदेव महाराजांच्या मते, शास्त्रांचा बोध असूनही काय नसेल तर व्यर्थ आहे?